“是的,在我们师门典籍中也有这一段的记载,不过没有你们考古界记载的这么详细,毕竟朝代的动荡,历史的变迁,导致很多文字资料都彻底的丢失了!”
王钟点头,表示认同,李老说的很多资料,他也没有见过,但是结合当时的发展,他能做出一个简单的判断。
这个资料是真的!
“殷商时期以来,以风水学上来说的重大改变,应该可以说是从人类因为基于生存、生活上的直接而本能的需求,进入了以原始基础科学的基本风水观为底,再参杂着带有富有宗教色彩的风水时代。这个时代已经具备了粗浅的文字符号,对于敬天神或是其他的宗教仪式,皆有一定的规矩及方式;在基本的科学勘查中,例如出现原始的测量学土圭法观察日影及方位外,而勘查地形、地势及地质的地理学,如土会法、土宜法是选址造镇及住宅基地的必须有的程序,诸如《国语.周大史》:伯阳父曰:国必依山川,及三国史学家韦昭所谓之:依其精气利泽也;古者王侯将营都邑,必先度可居之地,以审其吉凶等之外;还是需要透过属于一种类似宗教一定规矩的仪式,求神问天之后方可定桉;而当时这种严肃的敬天仪式,最常见、最被使用的方式就是卜筮仪式。”
李老接着说道,这些资料有史料的记载,也有很多是他在考古中的心得,毕竟随着时间的推移,商朝的遗址,还有夏朝的遗址陆陆续续被发现,他们的遗址都是很强的佐证!
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