第六百六十章奈何桥的考验
人生的一小步，自强的一大步。
花海并不宽，只有不到三十米的距离，若是施展轻功的话，晃眼即到，但就是这么一小段距离，足足让方杰走了近一个小时，每一步都是那么地艰难，那么地漫长。
到达桥头的时候，全身近乎麻木的他才浑身打着颤跌坐在了地上，心有余悸地回头看了一眼身后的花海，心中很是怀疑自己是否有勇气再走一遍这死亡花海。
方杰现在已经彻底明悟，酆都城考验的是过人的胆识，黄泉路考验的是坚定的信念，地狱花海考验的是绝强的坚忍力，那么眼前这座奈何桥又将考验什么呢？
调整好状态后，方杰缓缓站起身，仔细地打量着前方这座造型奇特的石桥。
整座奈何桥长约百米，宽八米，桥身分为上中下三层，最下层高半米，有如狗洞，只能匍匐前进，中间一层高一米五，可躬身前行，最上一层则没有封顶，可挺胸抬头地走过，这三层的桥面颜色也有区别，由下至上分别为红黑色、玄黄、蓝白色，不过上桥的路口却被一层薄薄的光幕给挡住了。
这样的设计，很是让人玩味，一座桥，为什么要分为上中下三层？为什么每层的高度不同，地面的颜色也不同呢？
扫了一圈后，方杰的视线定格在了桥头的血红色石碑上，因为这上面的两段话已经给出了答案。
“此石乃三生石，载着每个人的前世今生，可用鲜血在石上刻下自己的名字激活。”
“要想经过奈何桥，需先开启三生石。注意：生时行善之人走上层，善恶兼半之人走中层，行恶之人走下层，请在激活三生石后选择相应的通道通过，务必如实选择，对号入座，否则必死无疑！”
看完这两段话，有些明白系统意图的方杰不禁坦然地一笑，当即弄破指尖在三生石上写下了“方杰”两个字。
就在指尖离开三生石的那一刹那，三生石突然红光大涨，接着，一道半透明的红色光柱射进了挡在桥头入口处的那道光幕里面，与此同时，光幕上出现了一行字幕：“今生已知前生事，三生石上留姓氏，不知来生她是谁，饮汤便忘三生事……”
字幕过后，让方杰觉得讶异和感慨的一幕出现了，只见光幕上像是放幻灯片似地出现了他进游戏以来，所发生和经历的一些短片。
第一段短片是他独自一人在郭府里砍柴浇粪的经历，中间还穿插了几个被耶律齐打得跟死狗一样的画面，惹得方杰嘴角一翘的同时，鼻子也不禁有点酸酸的，经历了这么多，再回过头看着那个像傻子似的自己，真的是让人无限唏嘘。
接下来，光幕跳转到了他在第一届华山论剑时用粪瓢和扫帚秒人以及跟白凝玩拔河比赛的画面，现在再看到这一幕，方杰觉得自己当初不仅有点傻，还有点疯，那个最废柴时期当真是什么浑水摸鱼的事都干得出来，而如今，以自己的武功实力，已经不用再依靠这种浑水摸鱼的战术了，反差实在太大。
正感慨间，画面跳转到了在悬天崖上与霍山的那次对话，再次听到黄裳说的那句“忍人所不能忍，容世之非可容，方能成人所不能成”的话后，方杰不禁作了个深呼吸，所谓温故而知新，这一次，他注意到了自己一直忽略的中间那半句话“容世之非可容”。
“忍”是忍耐，那“容”，就应该是包容和宽容的意思，方杰觉得自己现在已经算是够能忍的了，但“容”却一直没做到，也从未想过，否则的话，自己就不会那么记仇，那么地得理不饶人了。
可是，到底应该不应该学着去包容和宽容一点，到底要不要“容世之非可容”呢？
权衡了一会后，方杰觉得，应该是应该，但也要一分为二地看待这个问题，如果非要去“容世之非可容”，他知道自己肯定做不到，也不愿去做，因为那样太极端，对自己也太不公平。
至少，他可不想学西方基督教《圣经》里教导的那样，你在我左脸上打了一记耳光，我不仅不还手，不躲避，反而再送上右脸让你打一记耳光，如果用中国的成语来表达就是“唾面自干”，即别人吐了口水在你脸上，不仅不擦掉，还要等它自己干掉……在方杰看来，这样做，不是圣人，而是走极端的傻子，是不可取的。
即便是孔圣人，看待这种问题的原则都是“以直报怨，以德报德”，即要用正直的行为去回应别人的怨恨，用恩德去回报别人的恩德，这其中并不排除对那些恶意怨恨的反击，不是一味地逆来顺受，不讲是非原则地包容和宽容，通俗点说，有些人就是那种越给他脸，越不要脸的人，所以不需要包容这种人。
当然，孔圣人也没主张要“以怨报怨”，所以经过反思后，方杰觉得自己目前在心胸应该要适当地再放宽广一些，至少在处理长白山上那五个禽兽不如的家伙时，应该区别地对待，除了那位唆使杀人的主犯之外，应该给其他几人一个机会，不过这件事已经无法挽回，只能以后尽量调整心态了。
方杰在自我反思期间，光幕上的画面也在一个接一个地闪现着：雪坑刷潜能，望江楼对诗，蓉城酒楼遇唐可，武侯祠强者对话，第一次遇见忘情的神经质对话，解谜百胜刀法，连城诀剧情任务，一千万的诱惑，华山村屠村，静琳的一巴掌约定，夺得血刀门首徒，得胜山战斗，铜人巷里扫清峨嵋派团队，跟胡说斗智斗勇，保护唐门团队，击杀BOSS……
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