这僧人的的相貌，与中原人有些相似，但也稍具西域人的特征。
僧伽，自称来自“何国”，这是一个史书上没有记载的国家，有人反复询问后，才知道他那个“何国”是附属于碎叶国的。
而碎叶国碎叶城，正是李白的出生地。
或许历史上的僧伽，跟李白一样，虽然出生于西域，但还是东亚人种，并不具有明显的胡人特征，所以后人没有特意提到。
真要说起来，这个和尚，也属于《西游记》中的穿越众。
因为历史上，僧伽生活在中原地区，是唐高宗到唐中宗之间，贞观年间他年纪还小呢。
但西游记作者才不管那么多，僧伽和水母，这么有名的菩萨和妖精，不放到书里不舒服。
“我不管二姐做了什么，反正我要救他，你不让开是吧？”孙悟空冷笑一声，高高跃起，一棍砸下！
“妖猴退下！”两道人影双双飞起。
空中响了一个炸雷，那两条人影被弹回地面，砸出两个大坑。
孙悟空这一棍的威力还未尽消，继续落下。
僧伽头顶出现一个淡金色的防护罩，接住金箍棍。
“作为凡人来说，还不错。”鹏魔王怪笑两声。
“混天，你什么眼神儿，这僧伽头上的祥云，跟南海观音差不多，他明明就是观音的化身！”孙悟空冷笑。
是的，历史上，僧伽就是一直被称为观音化身。
甚至有可能，是当时最有名气的观音化身。
观音的净瓶插杨柳这个典型汉化造型的来历，一直没有定论，事实上，如果看看僧伽的事迹，会发现两者有很大关系。
《高僧传》等书中记载，僧伽被唐中宗请到京城时，显露各种神通，最常用的道具就是瓶子和杨柳枝。
所以僧伽很可能跟布袋和尚一样，为民间提供了一个更有代入感的形象。
元明时期，僧伽降水母一直是热门剧。
到清代，就算是西游记影响那么大，戏剧里面，都演变成了观音降水母，可见民间一直知道僧伽是观音的化身。
而僧伽的弟子木叉，从元代《取经图册》和杂剧西游记开始，更是直接被观音本尊“接管”了。
总之，僧伽跟观音，有着千丝万缕的联系，这和尚非常不简单。
再打个比方的话，就像紫脚罗汉与济公，几乎可以划等号！
呯呯声响，孙悟空连攻十棍，都没能撼动僧伽的防护罩。
“我来助你！”鹏魔王叫了一声，也挺枪冲上。
这个时候，玩家面前纷纷弹出任务。
佛宗任务当然是保护僧伽，确保水母不被救走，能抓住鹏魔王更好。
武者接到的，则是来自官府的任务，同样是看守水母，因为水母造成的水患，确实令黎民涂炭。
妖族则是帮助两位大圣营救水母。
最近一段时间，最关键的道门阵营，居然又出现可选任务。
“‘杀死僧伽’或‘确保水母不被释放’。”
僧伽在泗州境内，影响力很大，对道门是个大威胁，能除掉他，绝对符合道门利益。
但是水母巫支祁，伤害百姓，同样是道门的敌人，上古降伏巫支祁的，就是道门大神庚辰。
李伟第一时间做出选择，杀僧伽！
多数道门玩家马上跟随。
北堂无忌等人，迟疑了片刻，还是理智战胜冲动，与李茶德选择了同样阵营。
他们并非顾虑李茶德的战斗力，主要还是，跟孙悟空站一边，更符合他们的利益。
双方玩家缠斗在一起，很多人还不适应，时不时地误伤到盟友。
尤其是道门玩家，这段时间更改阵营的事，发生那么多次，他们都还没习惯。
刚刚还是战友的玩家，突然成为敌人，反应不过来啊。
所以，多数人选择攻击NPC，这个不容易乱。
湖中涌出一批水怪，可能是水母的手下，纷纷出来助阵。
照西游记所说，水母或者水猿大圣，是“昔年”、“新收”。
而原著提到这一剧情的时候，是黄眉怪小雷音寺那一关。
现在因为李伟的原因，在红孩儿这一关的时候，孙悟空就到泗州来了，所以离僧伽收水母的时间更近。
僧伽可能刚刚收水母，连她的手下都还没来得及清呢。
这些水怪涌向龟山，倒是让人想起白蛇传的水漫金山。
事实上明代话本时期的白蛇传，并没有水漫金山这种大场面。
清代作品中的水漫金山，可以看作是对水母攻僧伽的继承。
僧伽一方，也有上百名和尚。
其中属于BOSS级的，除了僧伽之外，还有四个。
按史料所载，分别是慧俨、惠岸、木义、道坚。
前面说过，惠岸和木义，就是木吒的原型。
已经成道的木叉和人间的木叉，同时出现在一个位面，必然引起玩家的质疑，所以系统干脆把僧伽的弟子，改成木义。
反正古书中，这个弟子有木叉和木义两种写法。
僧伽的弟子中，只有木叉塑像立在师父旁边配飨，分点香火。
民间没几个人去翻佛教书籍，对僧伽的了解仅限于寺庙，所以只有木叉被写入杂剧、小说。
木叉生前并未剃发，他的塑像是戴金箍的白衣行者，或许又是《取经诗话》中猴行者的原型。
后来宋徽宗路过，看到僧伽旁边这人不是和尚，觉得奇怪，问明之后，就赐下度牒，让已经死了几百年的木叉剃度出家。
不过，杂剧的影响太大，老百姓才不怪皇帝说什么呢，所以木叉依然是行者。
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